第37章(第2/2 页)
五六年冬天,小岗村就死掉了十七头耕牛。
到一九六二年,小岗村的耕地仅剩下一百亩,耕牛仅有一头半。
躺平,人家也是认真的。
人类社会发展到现在,现在的一切社会行为,都能在历史中找到重复的痕迹。
你觉得时髦、创新的,很可能都是大家祖上早就玩腻的东西。
但是,这种现象的出现,无疑会有人更着急。
这样的状况对农业生产不利,所以后来出台一些相关文件。
严禁公有化过程中,压低价格购买农民的生产物资,更严禁收缴农民存款。
这才得以遏止杀牛之风。
后边的三年灾害期间,东北也有旱灾。
但是没中原地区严重,少数地区才有绝收的情况。
所以尽管生活不可避免地苦了一些,不过却没造成什么严重的后果。
至于再后面的文革,东北的农村也没那么严苛。
本身地广人稀,监管自然宽松。
大多数农村也不过应付性地随便开个批斗会,喊喊口号。
完事儿了,群众跟被批斗者坐一起读读语录,有说有笑吃顿大锅饭然后散伙才是常态。
远不是城里那种没完没了的批斗,更没有往死里整人的情况。
毕竟每个村里就那么一两家地主、富农。
甚至有的村连富农都没,真把这地主给批斗死了,还选谁来批斗?
那不是拖了公社的后腿?
更何况,就后世的眼光来看。
东北本身没有多少那种大肆兼并土地的地主。
当然,这些人里面不乏作恶多端者,但是也有不少大地主是当年抗日的主力或者资金来源。
之后存留下来的,也大多都是小地主。
大半其实也是勤恳劳动,努力开荒的普通人。
最多也就是多了几亩地,农忙会雇几个人一起干活。
就算吃喝,也是跟着雇来的人一起吃。
日常他们的饮食,可能还没普通的农民好。
真的剥削、苛待雇农的,那只怕雇人都没人去干。
实际上这时期,只要肯下功夫,村外大片野兽出没的荒地,随你开垦多少。
自己不去开荒,盯着人家那仨瓜俩枣。
这也充分体现了恨人有笑人无的劣根
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